很多人說你在華爾街呆那麼久了，可不可以給點建議？其實我也很想能幫大家發財。可是我覺得自己沒有那種能力，也覺得大部分的華爾街名嘴也沒有這能耐。我想從根本來談這個問題。
首先先說一個小故事，有一天和一位同事聊天，說到某一紐約投資經理人，前兩年投資回報均達到近50%，請教他的意見。這位同事的答案給了我很大的啓示。他說我不會問那位經理人如何辦到的？我會問他哪裡搞錯了？這位專家說你知不知道爲什麼美國大的退休帳戶，像加州州政府的退休帳戶，都是交給華爾街的幾家大投資銀行呢？年收益不會有你說的那麼高，但是長期的收益是穩定的沒有忽高忽底的驚喜和失望。對我們唸統計的來說高回報變異數代表高風險，（也許是高報酬）。白話點，你是希望如坐雲霄飛車今年賺90%，明年賠80%，還是每年穩穩地賺15%或是更少些。降低風險（避險）是要付出成本的。如果沒有避險就等於賭博。台灣和大陸在金融方面沒有完全地開放，因此很多避險工具無法派上用場。理財專家也只能賣一些台灣本土的基金或是國外的基金（注意看是否有僅限本國公民購買的但書，因爲這一類基金在國外是只能賣給大型的金融機構，比如當年雷曼兄弟的一些產品，這類產品的計價比較複雜，而且很多資訊依法不必公開給一般大眾）。
經過了最近的金融風暴，很多高風險的公司/國家破產了，現在基本已經穩定下來了，唯一比較麻煩的是聯邦儲備銀行的退場方式。對於退休人士，我個人認爲高收益債券基金是比較適合我們的。債券屬於固定收益的產品，因爲它的未來收入（債息）是固定的。本金也會因爲市場波動而變動，就2008年的金融危機至今，本金的部位大概都已經回檔了。但是如果當年您的投資策略是跌的時候加碼（比如以半價買入債息爲6%的基金）那你現在可坐享12%的年收益。
由於台灣金融產品不夠開放，大家都一窩蜂地買股票，已成了全民運動。既然是群眾運動，那麼理應由心理學專家（楊華德兄）來談群眾心理學比較合適。我厚顏無恥，班門弄斧就在此胡蓋一通，歡迎同學們表達不同意見。從我們的本科（數學系）來看，任何現象一定遵循某種數學模式。群眾運動也不例外，一定有開始的動力，然後慢慢的達到高峰。大家一定記得，這時候一階微分爲零。就是在這關鍵時刻，群眾意志力和體力開始下降，也正是警方做驅離的最佳時刻（方仰寧知道否？）。如果我們類比群眾式的股票市場，當股票指數達到相對最高點時，就需要出脫。同理當指數達到最低點時買入。可是如何知道這兩個點呢？這是屬於技術分析的範疇，到誠品書店可以看到千奇百怪的技術分析方法，正是個個有希望，個個沒把握。電視上的金融名嘴，說得天花亂墜，嘴角全波（台語）。反正死道友不是死貧道。通告費早已入袋爲安。美國媒體的分析結論說，名嘴的猜中率和高中生的猜中率相當。
話說回來，您是否認爲跟著群眾走能夠賺到錢？讓我把題目換一個方式來問。到底是多數人賺到錢還是少數人賺到錢？所以我們必須調整我們的思維。不要盲目地跟著群眾走。用您的另類或是獨立思考方式在股市群眾中找到那個關鍵點，在市場將轉向之前走出群眾，獲利了結。看來我好像什麼都沒講，您認爲呢？不過巴菲特或是羅傑斯均持有類似的看法。如果您已經發財了，那我恭喜您，不然的話改變您的想法吧。
Whatever you hold in your mind will tend to occur in your life. If you continue to believe as you have always believed, you will continue to act as you have always acted. If you continue to act as you have always acted, you will continue to get what you have always gotten. If you want different results in your life or your work, all you have to do is change your mind.
這輩子沒直接買賣過股票，在台灣和美國。 不是不想發橫財，一方面沒那麼多閒錢，再來也是沒膽量。 每天早上打開報紙還是會翻到“金融版”，看看昨天股市漲或跌，漲無喜，跌亦無憂。 然後以讀小說的心情看看大記者對漲跌的分析，看完一笑置之。 分析多以“投資者（複數）”眾口同聲因某某緣故買進或賣出，我不懂的是那麼多“投資者”難道開市前開了會討論過今天該如何如何？ 印象很深的是某日股票大跌，主因是阿根廷牛肉出口不振，波及全球股市。接著第二天股市大漲，又是別的利多。阿根廷牛肉應該不會立刻出口大振吧，真是玄之又玄。 當然這是外行如我的無知淺見，要請金衛兄解惑釋疑。 高志中
老高，您是聪明人，干嘛要把自己的血壓和股市連在一起？正如文章所言别相信名嘴的話。如果他们的話可信，他们早就不做名嘴了。不過有些不报明牌的專家，倒是聽聽無妨。可以了解大势。全球化带来的效应，使得任何地方的任何消息都有可能影响股市。台湾股市由于市场较小容易受到外界的影响是不争的事实。现在有一股反全球化（de globalization）的风气正在形成中，值得观察。
你的华尔街报导，我以为可以挖到宝，那知其实是华尔兹，1.2.3 三步就没了。 我说点心得： 武林高手要练到最高境界是：手中有剑，心中无剑。而股林高手的最高境界是：手上有股票，心中无股票。 但华尔街的这些金童（金卫也姓金），金童玉女是手中有股票（别人的），心中舞股票。你说天下不会大乱吗。 以前在AT&T,LUCENT的退休基金都給他们玩完了。现在只能靠Pension，及政府退休福利过日子。 为了证明我们也会玩股票，四年前回台后，跟太太要一百万，玩半年赚了22万，又抽中一张宸鸿（好像机率》2%），留半年卖出又赚了一百万。 以后就不玩了，（资金被抽）。--高等机率的运用到此打住-
阿茂，您是属于有主见，不貪心，有思想的少數一群人。您連抽中一张的机率2%都算得清清楚楚，目標定调清楚的人。果然是高等机率研究所的高手。那些被殺的多是胸中没主见，貪念高如天，整天打聽谣言，聽信谣言的人。满手都是名嘴介绍的明牌股。
你说的是一针见血，玩股票要抱着游戏的心情，绝对不可拿血汗钱去玩。这样才可以挥洒自如。名嘴介绍的明牌可以参考，但尽信书不如无书，记得reverse operation 可能会让你大赚一笔。 2%是报上及名嘴说的，我又没有内部消息。
阿茂，果然是好兄弟，說到一塊去了。我說的另類思考，就是 逆向思考 （reverse thinking）。難怪您發财了。這篇文章有很多的東西可看。讓大家來發掘吧。
發給了一位兄长，看完以後我建議拿掉英文部分。還做了一些留言如下。 看來面對環境, 改變心態是生存之道, 正如彿經所說:不能改變環境, 就改變自己. 或者說:'惟心所現, 惟識所變' 都告訴我們要求新求變的重要. 易經的64卦代表宇宙人生的各種情境, 如何適時, 適地, 因應所面對的環境 在各階段做出適當的調整是成功的要素. 其實英文的部分题目是“It's all in your mind“，兹翻译如下，以谢這位尊敬的兄长 思维决定一生，信念决定行为，行为决定得失，何不改變思维譲一切都變得美好？ 和大家共勉之。誠如我的上一篇留言里說的，大家共同來發掘吧。里面還有很多好東西哦！
看了以上留言一些读佛经的心得：金刚般若波罗密经就是佛教导众生如何发“阿耨多罗三藐三菩提”心，应云何住？云何伏其心？阿耨多罗三藐三菩提是梵语，阿耨多罗意为“无上”，三藐意为“正等”，三菩提意为“正觉”。全文意为“无上正等正觉，真正平等觉知一却真理之无上智慧. 教导众生应无所住（执着），灭度一切虚幻相，即证”菩萨“之道。 菩萨是梵语”菩提萨埵“的简称，单修智慧曰菩，单修福业曰萨，福彗双修曰菩萨，有自利，利他，大觉有情之义。 现在再对应上文就清楚金童所说的'惟心所現, 惟識所變' 都告訴我們要求新求變的意義了。 共勉之！
前幾天曾對金爺的大作留言，但送出後可能是發到外太空去了，不見了！問版主，他也不知道，只好再寫一次。其實讀金爺這篇文章，必須一面慢慢咀嚼，慢慢品，一面動腦筋，會發掘到很有用的東西。以最後一段(文中)來說，為甚麼當哀鴻遍野的時候，還是有大鱷賺到錢？文中就有解答了。我十幾年前也有涉及美加股市，在TD WATERHOUSE 有account, 最後的結果是結餘剩下零，少說一間中型公寓不見了(當時溫哥華的標準)，一氣之下把戶口取消從此不再涉足美加股市。阿媽爽(Amazon )我92元進，15元殺出，現在已經漲到300元左右，如果早十幾年知道金大俠在華爾街，我可能就不會慘敗！不過我的人生觀始終相信~~有失必有得，有得必有失。看開點，哈！不然還能怎樣？
很高興阿茂和老官都好此道。在分析家的眼里，每一家公司有他们針對金融產品的計算模式，算出價格。我估且叫它主觀價格，相對于市场上的报價（客觀）。如果客觀價低于主觀價，我就認定可以買，反之亦然。這是原则。實務操作时，花様百出。養，套，殺一様不少。可是美國証監單位，要求交易员每天的部位（position），必需要透過嚴格的把關。1990年以前，很多的交易员膨胀帳目，作假绩效，夺取佣金，现在比较嚴格，但是道高一尺魔高一丈，就在前年几家投行集体操縱标准利率（Libor)，现在罰款了事。等一下，罰谁的錢？股民的嘛，公司拨一筆錢就好了，下一季度少赚一点，股價跌了股民遭殃。反正已经赚了多少年了，早已入袋。回頭想想，人家是精心計算的，所有的资讯他都参考，你能吗？老官做生意时是否用外汇报价，有没有買期汇來避险？本文中强调”避险“，那是华尔街的基本思维。
在佛学上，华尔街的这些聪明（不是有智慧）的金童就是制造股市假相，而用这些假相蒙蔽股民，然后套取利润。但为什么股民会上当呢？因为心中有“贪”。他本身的智慧被蒙蔽了不能看到这支股票的本质而受骗。又在这个末法时期，会有很多“假相”出现，再举个例-韩国现在整型发达，选美时居然来了6个长得一样的人，所以相是可以制造的可变的。但不会遗传的，如果你本身有了“痴”恋，就容易被骗。再举个例- 我常被问还记得淡大的OOO，或XX大的YYY，这时我想起的“相”，一定是40+年前的“相”，但我会着相在40+年前，因为我没有UPDATE最新影相，但其实OOO及YYY还是一样，是我太执着于时间的变化。说到这里，回到股市你应该能掌握变化。像老官“AMAZON”，92买，15出，现在300+，就是没有掌握时间相的变化。 多看佛经吧。 Later！
阿茂說的很好，貪念是問题的中心。我能够不貪是因爲于法不得玩。當你不贪時，你會用心來看問题，我在以前留言中提到”刹那“，佛教的說法是一念将息，新念未起。的那段時間。撃劍找的就是敌人在轉念的刹那，你的劍在這時候劈下去，敌人是無法回撃的。最经典的一役是在某年世界撃劍锦标赛，在嘉義举行，台湾的一名七段對日本九段冠军赛，台湾的劍手找到了刹那，一個反手劈下去，那名九段高手愣住好久才反應過來。我自己有幸碰過一次，终身受益。當你把刹那相對于本文中的“關鍵點”，找那個點，在唯物主義的社会，一直想用量化的數學模式來解决。可是變數實在太多，在有限的系统资源下，只能找到接近值。唯有用心去看，消除貪念才有可能找到你要的關鍵點。就算我找到了這個點，也無法說服别人。只能在此和年纪够大，人生經驗足够的老人家分享密訣。
刹那-我最爱的梵语之一，顿悟也在刹那。不能逃避，不贪用心來看問题后，有没有赚到钱？有实例才能说服别人。你可以说我金卫虎爷不好色，但有一天美女投怀送抱-结果呢？难说。 所以建议有兴趣的朋友，老官，我，你，小高，老胡 等等，大家投资一笔小钱来实验。有没有意见！
看來，阿茂果然是鄧小平的忠實追随者。實践是撿驗真理的唯一方法。在中國工作這麽多年，不被污染實在很難，我深表同情。决定冩一篇短文來討論鄧小平的話和華爾街來做對比，看你還相信華爾街吗？我只要心不動如山，柳下惠都得甘拜下風。練劍就是練心，只要心中有劍，手中有没有劍或是拿的是筷子都不是問题，心劍所指，手劍随之，豈有失败之理？记得佛教的故事里，有一個人對佛祖說，他想自宫，因爲那小弟弟經常讓他分心，無法修行。详情不记得了，佛祖說的大意是自宫無法解决問题，斷念才可行。鄧小平的話有他的时代背景，當中國要急起直追西方科技和经济時，不能够天天論心講道。不知大家同意否？
小金什么学会给人戴帽子了，王阳明的知行合一比共产党老毛（也不是邓小平）的实践论不知早了多少，在文艺复兴时期，及工业革命时都有许多哲学家提出相同的理论或主张。跟这些先贤比起来，小邓好像幼幼稚园对大学生了。真理是不怕验证的。你的例子又着相了，不要把本质和外在的相或相由心生的相混在一起，不是讲心论道而是追求真知本性的智慧，不再被外相，外道产生的“贪，嗔，痴，慢，疑”所蒙蔽。今天刚带岳父及太太去金山的法鼓山参加浴佛法会，就在北海岸边，宏伟幽静。
戴帽子？無心之過，罪過！罪過！看完您的評語，受教了。谢谢。前法鼓山的聖嚴法师，1983年在纽约主持禅七法會，當年他剛取得日本的佛學博士，很多人慕名來特别参加他的禅七會。师父七天内，儘力教导，心力具疲，會后有一位朋友打電話说需要帮忙送医院，我到了之后，才知道是一位师父，還不知是以后的大师。闲谈之中非常投缘，解答我心中很多的迷思，相约以后到台湾见面，谁知俗世繁忙，每年都是回台短暫停留，一轉眼天人两隔，其中多次前往法鼓山（因先父母长眠于附近的金宝山），想會师父俱不得其門而入。也許再见的缘分是在百年之后吧。
金宝山从淡金公路到法鼓山叉路算起玩淡水方向1-2公里左边山上，风水很好。我昨天由台北到基隆，回程经由淡水回来，沿着北海岸经过许多大学时的郊游胜地-白沙湾，石门，淡海。。。，突然感到时光飞逝。景物依旧，人物已非。
小金你是有佛缘，有福报的人，大家都听过-百年修得同船渡的俗语，你还有缘为大师送医开车，何必耿耿于怀未再见面，人人有自己的机缘要走。放下就好。 圣严法师就是有大智慧，大慈悲的人，为众生法会可以儘力教导，心力具疲，晚年身染肾炎重症，弟子安排了大医院，大医生要为他换肾，可是都被婉拒了，他宁愿忍受痛苦多救一个人。你如果到法鼓山三楼的观音道场，看到大师写的与观音的感应，领一杯大悲水更能体会大师慈悲的愿力。
我一生中遇過幾位佛門大師，除聖嚴師父外，還有和清海無上師在纽约的一次服装展览會，會后和上師握手寒暄，她真是目光銳利，令人不敢直视，她問我好大年纪，回說50多，她就不收我當弟子，說是來不及了。见惟覺上師是在有一年大陸有一佛指在中台禅寺展览。當天混入宋楚瑜等一干人與之會面，印象平平，唯大殿四角由四名罗漢支撑，氣派非凡。當年和聖嚴師父是幾乎是单独相處近一個小時，朋友去排隊辦手续等等。我也不知天高地厚的和他大談禅宗。其中談到相的時候，我說老師啊，我們今天的见面可能是在夢境，感觉非常實在，往往把它當成實相，您今天的身體微恙可能是幻相，當您夢醒回到實相時，病痛也将随幻相而去。師父大樂才有约定台湾见面之說。得大師如此關愛，病痛之時還谆谆教诲，豈能不感恩？回首往事，恍如昨天。
你真是佛缘殊胜！每年中秋前后在北京八大处可以瞻仰佛指舍利，住北京时都会去。也见过佛牙舍利。在美国时见过不少喇嘛，也见过真佛宗莲生活佛及西藏密宗黑派的灵云大师。多所受益！
我在這裡真是要佩服阿茂的佛學修養高我太多了，我講的是佛指，他很自然的說是佛指舍利，他用辭“佛缘殊勝”，我雖然見過這辭，但是要放進自己的文章里，可能火候還不够。不過阿茂的佛缘也是颇深，能经常瞻仰佛指舍利，佛牙舍利，结缘喇嘛，活佛，大師等等，均是佛缘。 在本文裡，提到群眾的心理走向，今天看到了挑战面對面（2014-05-08）專訪林中斌時，林先生也提到了，群眾之不可信（接近尾部）。似乎呼應了本文的觀點。雖然他是說民主，我是談赚钱的思维，但是殊途同歸。因爲版主有言在先不談政治，同學们如有興趣赚訪的内容，可發電邮，我會把网址回复給您。